Tese de Doutorado Acadêmico

Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião

RELIGIAO E CULTURA

30/07/2025

JUDAÍSMO E HOMOSSEXUALIDADE: estudo sobre a vivência religiosa de homens judeus homoafetivos brasileiros

Este trabalho busca investigar a vivência religiosa de judeus homoafetivos brasileiros. Para isso, explicamos que, além de religião, o judaísmo é também uma etnia; daí a existência de judeus ateus e laicos, ou seculares. Primeiro, contextualizamos historicamente conceitos para então traçarmos um recorte histórico da comunidade judaica no Brasil; dos seus primórdios, no Brasil colônia, até nossos dias. Analisamos a questão da homossexualidade no mundo judaico do século I até o presente, fazendo uso dos estudos da homossexualidade, incluindo nestes estudos a teoria queer, compreendendo também o significado de ser penetrado na Antiguidade judaica, romana e grega. A intenção é entender o interdito da homossexualidade prescrito na Torá, ou Pentateuco, em Levítico 18:22 e Levítico 20:13; versículos que trouxeram e ainda trazem sofrimento para alguns. A leitura atual desses textos compreende que eles não tratam da contemporânea forma de homossexualidade, mas sim de uma forma de adoração pagã, um ato de dominação, rebaixamento e conquista. Foi realizada uma pesquisa de campo com 20 sujeitos, alguns não afiliados, mas outros ainda frequentadores de sinagogas; e assim analisamos a vivência religiosa desses homens homoafetivos que deixaram de frequentar a comunidade religiosa judaica devido à posição dessa comunidade/tradição/shul, sinagoga, em relação à homossexualidade e também explicamos o incômodo de alguns que permanecem na comunidade. A investigação apresentada aqui parte de uma abordagem qualitativa, já que se abre a uma perspectiva dos estudos da homossexualidade, incluindo nestes estudos a teoria queer, constituindo-se como uma análise que insere e contempla a cultura. A pesquisa qualitativa foca na riqueza da informação, como no caso de perguntas com finais abertos; preocupa-se com descrição; é mais flexível; investiga o significado que os indivíduos e grupos atribuem aos fenômenos humanos ou sociais e, finalmente, pressupõe um relacionamento mais próximo com seus tópicos ou assuntos. Conclui-se que alguns entrevistados do movimento liberal não são afiliados nem frequentam sinagogas; não por conta de sua sexualidade, mas simplesmente por não serem religiosos. Todavia, alguns disseram que voltariam a frequentar se houvesse uma sinagoga para homossexuais na sua cidade. Já entre os ortodoxos, muitos deixaram de frequentar por falta de acolhida, preconceito e discriminação.

JUDAISM AND HOMOSEXUALITY: study on the religiosity of Jewish gay men in Brazil

This dissertation seeks to investigate the religious experience of Brazilian gay Jews. Therefore, we explain that, beyond religion, Judaism is also an ethnicity; hence the existence of atheist and secular Jews. First, we contextualize concepts historically and then trace a historical outline of the Jewish community in Brazil, from its beginnings in colonial Brazil to the present day. We analyze the issue of homosexuality in the Jewish world from the first century to the present, drawing on gay studies, including queer theory, and also understanding the meaning of being penetrated in ancient Israel, Rome, and Greece. The intention is to understand the prohibition of homosexuality prescribed in the Torah, or Pentateuch, in Leviticus 18:22 and Leviticus 20:13; verses that have brought and continue to bring suffering to some. The current reading of these texts understands that they do not deal with the contemporary form of homosexuality, but rather with a form of pagan worship, an act of domination, degradation and conquest. Field research was conducted with 20 individuals, some unaffiliated, but others still attending synagogues. We analyzed the religious experience of these same-sex men who stopped attending the Jewish religious community due to the stance of that community/tradition/shul (synagogue) on homosexuality. We also explained the discomfort of some who remain in the community. The research presented here is based on a qualitative approach, as it embraces a perspective on homosexuality studies, including queer theory in these studies, constituting an analysis that incorporates and considers culture. Qualitative research focuses on the richness of information, as in the case of open-ended questions; it is concerned with description; it is more flexible; it investigates the meaning that individuals and groups attribute to human or social phenomena; and, finally, it presupposes a closer relationship with their topics or subjects. We conclude that some interviewees from the liberal movement are not affiliated with or attend synagogues, not because of their sexuality, but simply because they are not religious. However, some said they would return to attend if there were a gay synagogue in their city. Among the Orthodox, many stopped attending due to a lack of hospitality, prejudice, and discrimination.